저작권 : 제 C-2014-029510호 및 제 C-2015-018493호

                                                                                                                             奈乙  김 성혁   

   63) 강원도 강릉시 옥계면 : 고구려 우곡현(羽谷縣) → 짓골

    강원도 강릉시 옥계면 일대 백사장은 아름다운 선을 만들었다. 이 아름다운 해안선은 새의 깃털 모양의 그림을 만들었다. 이 그림을 관측한 고구려인은, 「우곡현(羽谷縣) → 짓골」이라 작명하였다.

    羽 : 짓 우 → 훈차 ; 짓

    谷 : 골 곡 → 훈차 ; 골

    ∴ 羽谷 : 짓골 (짓 + 골) {현대어 : 깃골}

   64) 강원도 양양군 일대 : 고구려 익현현(翼峴縣) 일운 이문현(伊文縣) → 날바회

    강원도 동해안 일대의 고구려 옛 지명은 대부분 동해와 육지가 만나서 만든 멋진 「지형이라는 그림」을 토대로 작명을 하였다. 양양군 하조대 일대 북쪽 해변은 새 날개에 있는 「깃 모양의 아름다운 그림」을 만들었다. 그런데 강릉시 옥계면이 「우곡(羽谷) → 짓골」이므로, 지명간의 혼란을 피하기 위하여 하조대 일대를 새의 머리로 보고, 「새의 날개」로 작명한 것이다.

   이러한 경우가 조선왕조에도 있었다. 강원도「홍천과 횡천」이 인근에 있어, 발음상으로 혼동을 일으킬까 우려하여, 태종 13년 계사년에 전국의 지명을 바꿀 떄, 「횡천」을「횡성(橫城)」으로 개칭하였다. 동일한「깃{羽(우)」의 지형을, 고구려가 「우곡(羽谷)과 익현(翼峴)」으로 작명한 것 또한, 고구려의 옛 지명이 「자연발생적」이 아님을 반증하는 것이다. 고구려는 익현현을 일운 이문현(伊文縣)이라고도 불렀다.

금문(金文)     금문(金文)    날개 翼(익)     금문(金文)     전서(篆書)

    ㉠ 翼 : 날 익 → 훈차 ; 날

         峴 : 바회(고개) 현 → 훈차 ; 바회(고개)

         ∴ 翼峴 : 날바회(고개) { 현대어 : 날개고개}

   ㉡ 伊 :  이 → 훈차 ;  {伊 : ⓛ 저 ② 또, 또한.  고구려는 文縣(문현 : 글시바회)가 또 있기 때문이다.}

        文 : 글시 문 → 훈차 ; 글시

        ∴ 伊文縣 : 글시忽 {현대어 : 또 글씨골}

       ※ 고구려인은 하조대 일대를 「짓 羽」나「날  翼」자 글씨로 본 것이다. 부연하면 「날  翼」자에도 「짓 羽」가 있으므로, 「짓 羽자 '글시忽'」로 보았을 것으로 추론한다. 고구려의 일운 지명은 이처럼 부연 설명하는 기능도 큰 것이다. 고구려는 강원도 회양군 수입면 문등리 일대에 있는 「글시바회{현대어 : 글씨고개}」를 염두에 두고 있었던 것이다.

           고구려는 AD 4세기 말, 광개토대왕의 남정 때나, AD475년 장수왕의 한성백제 침공 때에, 양양군 일대를 동예(東濊)로 부터 공취(攻取)하고, 뒤따라온 중앙의 문관이 동해안의 멋진 풍경을 관측한 후, 작명한 것이다. 그렇지 않다면 이처럼 일목요연(一目瞭然)할 수가 없는 것이다.

   65) 강원도 영덕군 영해면 일대 : 고구려 우시군(于尸郡) → 우스忽 {현대어 : 웃음골}

    강원도 영덕군 영해면 일대는 대진항에서 고래불 해수욕장까지의 해변과, 고래불 위에 있는 병곡면사무소 일대의 모습은 입을 크게 벌리고,「웃고 있는 그림」이다. 이「웃고 있는 그림」을 관측한 고구려인은 「우시군(于尸郡) → 우스忽 {현대어 : 웃음골}」이라 작명하였다. 신라 경덕왕은 유린군(有隣郡)으로 개칭했다. 고구려어는 신라어와 많이도 닮았다.

    ㉠ 于 : 우 → 음차 ; 우

        尸 : 시 → 음차 ; 시 → 스 {'시'와 '스'가 음이 비슷하다.}

        ∴ 于尸郡 : 우스忽 {현대어 : 웃음골}

        ※ 「우스」는 현대어 「우스개」의 어원으로 추론 한다.

    ㉡ 신라가 개칭한 有隣郡(유린군)이란, 이웃이 있는 고을이라는 뜻이데, 고구려「우스忽 {현대어 : 웃음골}」과의 대응 관계가 절묘하다. 웃음이 있는 곳에 언제나 가까운 이웃이 있는 법이니까...

   66) 울산광역시 동구, 북구 일대 : 진한 소국 우시산국(于尸山國) → 우스메나라

    웃느냐, 우느냐는 마음 먹기 달렸다. 울산광역시 일대를 흐르는 태화강의 모습은 북쪽에서 남쪽으로 굽어 흐른다. 지도를 남쪽에서 북쪽을 바라본 모습은 마치 울고 있는 「그림」이다. 이 「그림」을 알고 있는 고려 성종조의 관리는 「울주(蔚州) → 울골」이라 작명하였다.

    그런데 이 모습을 울산광역시 동구에서 남쪽으로 바라본 모습은 어떠할까? 이번에는 그 반대 상황을 보게 된다. 아래 왼쪽의 지도를 보면 마치 웃고 있는 모습이다. 우느냐, 웃느냐 하는 것은 마음 먹기 달린 것 아니겠는가? 그런데 이 곳에 작은 나라가 있었는데, 이름하여 고구려 우시군(于尸郡)과 같은 이름인 「우시산국(于尸山國) → 우스뫼나라」라는 소국이다. 이 우시산국(于尸山國)은 울산광역시 동구쪽에 있던 소국으로, 태화강을 바라본 모습이 웃고 있어서 나라 이름으로 작명한 것으로 추론 한다.

     于 : 우 → 음차 ; 우

     尸 : 시 → 음차 ; 시 → 스 {'시'와 '스'가 음이 비슷하다.}

     山 : 뫼(메) 산 → 훈차 ; 뫼(메)

     ∴ 于尸山國 : 우스메나라 {현대어 : 웃음나라}

「웃을 笑」자 전서(篆書)

   67) 충청남도 청양군 정산면 일대 : 백제 열이현(悅已縣) → 깃브이골

    충청남도 청양군 정산면 서쪽 천장리에는 천장호라는 인공 호수가 있다. 이 천장호가 웃고 있는 것이다. 이 「웃는 그림」을 관측한 백제인은 「열이현(悅已縣) → 깃브이골」이라고 작명하였다. 신라 경덕왕은 열성현(悅城縣)이라고 개칭했다.

    ㉠ 悅 : 깃블(깃브다) 열 → 훈차 ; 깃브

         已 : 이 → 음차 ; 이

         ∴ 悅已縣 : 깃브이골

    ㉡ 悅 : 깃블(깃브다) 열 → 훈차 ; 깃븐

         城 : 성 → 훈차 ;

         ∴ 悅城 : 깃븐 {현대어 : 기쁜벌}

「기쁠 喜(희)」자 금문(金文)

   68) 경상남도 하동군 하동읍~악양면 일대 : 가야 소국 대사국(帶沙國) → 몰나라

   69) 경상남도 하동군 하동읍 일대 : 신라 한다사군(韓多沙郡) → (大)만몰골

   70) 경상남도 하동군 악양면 일대 : 신라 소다사현(小多沙縣) → 쟈근(小)만몰골

    경상남도 하동군 하동읍~악양면 일대는 일본서기에 가야 대사국(帶沙國)이 나온다. 계체천황(繼體天皇) 7년 11월 기록에 임나4현을 백제에게 사여(賜與)했다고 기록했다. 물론 백제가 합병한 것인데, 임나4현 중에 대사국이 기록되어 있는데, 역사학계에서는 신라의 다사(多沙)지역이 있음을 근거로, 경남 하동군 일대로 보고 있다.

    하동군 악양면 ~ 하동읍 일대 섬진강에는 많은 모래섬이 띠를 이루고 있다. 이 「몰 그림」을 본 가야 소국 사람들은 그들의 나라 이름을 「대사국(帶沙國) → 몰나라」라고 작명하였다. 지명 학자 어느 누구도 하동군 악양면 ~ 하동읍 일대 섬진강변에 있는 「몰」에 대해 관심이 없다. 그들은 명색이 지명 학자인데, 「지형」과 「삼국시대 고대어의 진실」에는 관심이 없고, 오직 한편의 논문에만 관심이 있을 뿐이다. 이 곳은 신라가 가야 제국을 공취한 이후에, 한다사군(韓多沙郡)과 소다사현(小多沙縣)이 되었다.

「모래 沙(사)」자 금문(金文)

    ※ 가야 소국 대사국(帶沙國) 조차도 「지형이라는 그림」을 활용하여 국호를 제정하였는데, 다른 삼국의 군현이야, 말해 무엇 하겠는가? 우리의 머나 먼 조상들이 남겨 준 슬기로움을 알기나 하는가? 지명 학자들은 삼국시대 옛 지명의 대응 관계는 오직,「지형이라는 그림」과의 대응 관계 뿐임을 명심해야 한다.

   ㉠ 帶 : 대 → 훈차 ;

       沙 : 몰 사 → 훈차 ; 몰

       ∴ 帶沙國 :  몰나라 {현대어 : 모래띠나라)

   ㉡ 韓 :  → 음차 ;

       多 : 만 다 → 훈차 ; 만

       沙 : 몰 사 → 훈차 ; 몰

       ∴ 韓多沙郡 : (大)만몰골 {현대어 : 大많은모래골}

   ㉢ 小 : 쟈글 소 → 훈차 ; 쟈근

       多 : 만 다 → 훈차 ; 만

       沙 : 몰 사 → 훈차 ; 몰

       ∴ 小多沙郡 : 쟈근(小)만몰골 {현대어 : 小많은모래골}

   71) 경상남도 창녕군 창녕읍 일대 : 가야 소국 비자벌(比自伐) 가야 → 빚 {현대어 : 빛벌}

    경상남도 창녕군 창녕읍 동쪽에는 억새밭으로 유명한 화왕산(火旺山)이 있다. 이 화왕산을 창녕 사람들은 「불뫼{火山(화산)}」이라고 부른다. 화왕산이나 불뫼나 모두 불과 관계있는 이름인데, 이 곳에 가야 소국  비자벌(比自伐) 가야가 있었다.  창녕에는 진흥왕 척경비가 있다. 부연하면 비자벌 가야는 진흥왕때는 이미 항복한 상태인 것이다. 그런데 경덕왕은 비자벌을 화왕군(火王郡)으로 개칭했다. 모두 '빛'과 '불'에 관련된 이름이다.

「불 火(화)」자 갑골문

   그 까닭을 어느 정치인의 탐욕으로 창녕의 세시 풍습을 정치적으로 이용하려다가 참사를 빚었을 때야 비로소 깨달았다. 왜 경덕왕이 화왕군(火王郡)이라 했는가를... 바로 삼년마다 행해지는 「화왕산 억새 태우기」세시 풍습이, 「빚」「화왕군」「화왕산」「불뫼」「창녕(昌寧)」이라는 지명을 만들어 낸 것이다. 음력 정월 보름날 화왕산에서 억새를 태울 때, 나는 빛이 「빚」이라는 지명을 작명케 했다.

    比 : 비 → 음차 ; 비

    自 : 자 → 음차 ; ㅈ.   比自 → 빚 {현대어 : 빛}

    伐 : 벌 → 음차 ;

    ∴  比自伐 : 빚 {현대어 : 빛벌}

「빛날 昌(창)」자 갑골문

   72) 경상북도 청송군 일대 : 고구려 청이현(靑已縣) → 풀으이忽

    경상북도 청송군 청송읍 청송군청과 보건진료소 사이를 흐르는 용진천을 따라 2 km 정도를 내려가면 파천면 사무소가 나온다. 파천면 송강리 앞을 흐르는 용진천은 매우 흥미로운 지형을 만들어 냈다. 용진천이 만든 송강리 서쪽의 모습은 ⓛ,②의 지형은 엄지와 검지이고, ③은 코의 모습이다. 이 「그림」을 파악한 고구려인은 「청이현(靑已縣) → 풀으이忽」이라는 지명을 남겼다. 부연하면 「풀으이」란 코를 풀라는 말이다. 고려는 청부현(靑鳧縣)으로 개칭했다.

   ㉠ 靑 : 푸를(푸르다) 쳥 → 훈음차 ; 풀으(풀다)

        已 : 이 → 음차 ; 이 {백제 열이현(悅已縣) → 깃브이골과 동일한 방법의 지명이다.}

        ∴ 靑已縣 : 풀으이忽

   ㉡ 靑 : 푸를(푸르다) 쳥 → 훈음차 ; 풀(풀다)

        鳧 : 오리 부 → 훈음차 ; 오리 → 으리 {'오리'를 고려어 '으리'로 사용하였다.}

        ∴ 靑鳧縣 : 풀오리 → 풀으리골

       {고구려 ; (코를) 풀으이 = 고려 ; (코를) 풀으리}

       ※본래의 뜻은 '푸른 오리'이지만, 고려인은 고구려의 '靑已(풀으이'를 빗대어 '푸르리'라고 작명한 것이다. 고려인의 해학이 넘친다. 고구려 청이현을 「지형이라는 그림」과 비교하면, 고구려어 「靑(청)」은 「푸르다」이지 「薩(살)」이 아니다. 고구려어는 신라어와 많이 닮았다. 고구려 지명을 잘못 해석하여 일본 숫자를 닮았다는 것은 넌센스이다.

        고구려는 AD475년에 문경 새재를 넘어 경상북도 청송군까지 진출하여 짧은 기간이지만, 통치를 했고, 그들의 언어를 청송군 파천면 용진리 지형에 남겼다. 지형과 관계 없다 하더라도, 「{고구려 ; 풀으이} 와 {고려 ; 풀으리}」를 보면, 고구려 靑(청)은 살(薩)이 아니라,「푸르다」가 아닌가?

   73) 충청남도 청양군 청양읍 일대 : 고량부리현(古良夫里縣) → 고곶부리 {현대어 : 코곶벌}

    충청남도 청양군 청양읍과 벽천리 사이를 흐르는 지천은 사람 옆얼굴 모양을 만들었는데, 그 코가 멋있다. 백제인에게도 흔치 않았던 매부리코 모양이다. 당시에는 매부리코라는 말이 없었던 것으로 추정한다. 그 까닭은 이 「그림」을 관측한 백제인은 「고량부리현(古良夫里縣) → 고곶부리 {현대어 : 코곶벌}」이라고 작명했기 때문이다. 신라 경덕왕은 이 「코 지형」에 고려와 마찬가지로 「푸를 靑」자를 붙여 주었다. 의미는 고려와 같다.

    ㉠ 古 : 고 → 음차 ; 고 {현대어 : 코}

         良 : 곧을(고들) 량  → 훈음차 ; 곶

         夫里 : 부리 → 음차 ; 부리 {현대어 : 벌}

         ∴ 古良夫里 : 고곶부리 {현대어 : 코곶벌}

    ㉡ 靑正 : 푸르고 바르다 → 한자의 의미

                : 바르게 풀어라 {코는 튀어 나왔어도 코는 바르게 풀라는 뜻이 담겼다. 이를 속뜻이라 한다.}

       ※ 입은 삐뚤어 졌어도 말은 바로 하라는 속담이 생각나게 하는 대목이다.

   74) 경상남도 창원시 성산구 일대 : 신라 굴자군(屈自郡) → 구븐고골 {현대어 : 굽은코골}

    경상남도 창원시 성산구 일대는 옛 마산시 건너편인데, 마산이 움츠려 들고, 창원시가 떠오르고 있다. 창원시 성산구 일대는  백제 고량부리현과 마찬가지로, 사람을 옆에서 본 모습인데, 코가 매부리코이다. 신라시대 옛 지명은, 「굴자군(屈自郡) → 구븐고골 {현대어 : 굽은코골}」인데, 흥미로운 것은 「스스로 自(자)」가 「코 鼻(비)」의 고자(古字)라는 점이다. 이 당시 신라인은 「自」를 「코 鼻(비)」로도 사용한 것이다. 이는 지형을 파악하지 않으면 해석이 불가능한 것이다. 신라와 백제 지명을 비교하며 보면, 그 당시에는 「매부리코」라는 언어는 없었던 것으로 추론이 가능하다.

   屈 : 구블(굽을) 굴  → 훈차 ; 구븐

   自 : 고 비(鼻) → 훈차 ; 고 {현대어 : 코}

   ∴ 屈自郡 : 구븐고골 {현대어 : 굽은코골}」

   75) 강원도 양구군 방산면 : 고구려 삼현현(三峴縣) 일운 밀파혜(密波兮) → 미르(龍)바회

    강원도 양구군 방산면 일대는 방산(方山)이라는 말 그대로, 개울가나 길옆에 좁은 터에 집을 짓거나 경작을 해야하는 산골이다. 방산면 일대를 흐르는 내가 만든 「그림」은 동물 모습을 하고 있는데, 귀도 있고, 주둥이도 있으며, 입을 벌리고 있는 형상이다. 이「동물 그림」을 살펴본 고구려인은  일운 「밀파혜(密波兮) : 미르 {龍(룡)}바회」라고 작명했다. 지명 학자들은 본지명 「삼현현(三峴縣)」과 일운 지명「밀파혜(密波兮)」의 대응 관계로, 고구려 숫자 삼(三)은 일본 숫자 三{미쯔(みつ)}를 닮았다고 했다.

   전술했다시피 신라 지명 「밀(密)」이 「미르 龍」임에도, 「믈(勿)」이라고 주장하고, 고구려 「밀(密)」역시「미르 龍」인데도, 고구려 숫자 삼(三)은 일본 숫자 三{미쯔(みつ)}를 닮았다고 한다. 왜 이런 일이 벌어 졌을까? 그들은 지명 학자라고 자처하는데도,「지도」를 본 적이 없다. 더욱이 관심 조차 없다. 그들은 유능한 언어 학자이지, 지명 학자가 아닌 것은 분명하다. 지명 학자를 자처하는 이들은 언어 학자로 돌아 가야 한다. 한편의 논문을 얻기 위하여, 삼국시대 고대어를 더 이상은 훼손하지 말아야 한다.

    ㉠ 密 : 밀 → 음차 ; 미르{龍(룡)}

        波兮 : 파혜 → 음차 ; 바회

        ∴ 密波兮 : 미르{龍(룡)}바회 {현대어 : 용고개}

    ㉡ 三峴 : 세고개 또는 셔고개 <일본 숫자 三{미쯔(みつ)}와는 관련이 없다.>

    ※ 密(밀)과 三(삼)의 관계는 좀더 숙고해야 한다. 신라도 추량화(推良火)를 일운 삼량화(三良火)라고 했기 때문이다. '미르{龍(룡)}'과 '三(삼)'의 관계는 좀더 숙고해야 해석이 가능할 것이다.

    ※ 일단의 지명 학자들이 아래에 있는 대구광역시 달성군 현풍면 현풍천 입구의 위성사진만 보았어도, 「밀(密)」은 「미르 龍」임을 알아차릴 수 있었을 것이다. 그들은 명색이 지명 학자라는데, 지도를 멀리하고 있다. 김정호 선생 같은 지명 학자는 지도와 살다 돌아갔지 않은가?

   ※ 고구려어는 신라어와 매우 닮았고, 숫자도 역시 닮았다. 왜냐하면, 고구랴 숫자 「一(일)」은 「」임을, Chapter 1. 11) 「고구려 한성(漢城) → 홀(漢惚)」에서 한성은, 신라 일직현(一直縣)과 같은 「一자」지형임을 증명했다. 본 考(고)에서 고구려 밀(密)은 三(삼)이 아니고, 신라와 마찬가지로, 「미르 龍(룡)」임을 밝혔다. 고구려 숫자 漢()이 一(일)이고, 밀(密)은 三(삼)이 아니라면, 고구려 숫자가 일본 숫자를 닮았다는 일부 학자의 논저는 근거를 잃었다. 강조하지만 고구려 숫자 체계는 신라의 숫자 체계와 같다. 상기하는 의미에서 고구려 한성(漢城)과 신라 일직현(一直縣)의 '그림'을 다시 탑재한다.

   76) 서울특별시 : 백제 한수(漢水) → 믈 또는 {가람}

    서울특별시 일대를 흐르는 한수(漢水)를 흔히「큰물」로만 알고 있다. 그런데 한강(漢江)이「一자 물」이라는 것을 아는 사람이 없다. 김포시 양촌읍 앞에서 서울특별시 동작구 동작동 일대를 흐르는 한강은「一자」로 쭉 뻗어 있다. 기원전 이곳에 둥지를 튼 백제족은 풍납토성 앞을 흐르는 물이 「 一자 물」이라는 것을 알고,「믈」이라 작명하였다. 부연하면 「一水(일수)」인데, 「한수(漢水)」로 기록했다. 우리 언어에 「一」과「大」는 모두 「」을 훈(訓)으로 한다. 고한국어족은 나눔의 언어가 없다. 그런 까닭으로 「하나」가 가장 크고, 「둘(二)」은(는) 하나를 반으로 나누어야 하니까, 크기가「하나」보다 「반(半)」밖에 되지 않는다. 그래서 「반(半)」에 해당하는 한국어 훈이 없다.

    세월이 흐르면서 한수는 一水(일수 : 믈)의 의미에서, 「큰물」의 의미로만 변해 갔고, 2,000년이 지난 현재는 누구나 다 '큰물'인 것으로만 알고 있다. 그런데 한강은 무려 80여리가, 「一자」로 쭉 뻗은 물인 것을, 아는 사람이 없다. 이는 고구려와 백제의 숫자 「一」이 「」임을 의미하고, 고구려, 백제, 신라의 숫자 체계가 같음을 의미한다.

신라 일직현(一直縣) : 곶	고구려 한홀(漢忽) : 忽	백제 한수(漢水) : 믈

    삼국인들은 「지형이라는 그림」과 「한자로 기록된 옛 지명」에 저들의 언어를 새겨 놓았기 때문에, 우리는 현대에도 삼국인의 언어를 확인할 수 있는 것이다. 이들 원삼국인들은 한번도 하나의 나라를 세운적이 없는데, 어찌된 일인지 삼국의 옛 지명을 「한자화」하는 방법이 모두 같은 방법을 취하고 있음이 흥미를 더한다.

    원삼국 초기부터 고구려의 국호 구려(句麗)가 오녀산성 정상부의「귀골」에서 비롯되었고, 백제의 한수(漢水)는 「 一자 물」에서 나왔으며, 현대어 서울은 신라 「새{동경(東京)}」에서 나왔다. 이는 원삼국 초기에 이들에게 한자의 음과 훈과,「지형이라는 그림」을 통하여 삼국의 언어를 「한자화」하는 방법을 함께 전해준 것은 「고조선 유민」의 존재를 상정하지 않을 수 없다. 초기 고구려 수도였던, 중국 길림성 환인시 오녀산성 일대의 그림을 다시 탑재한다.

    기원전에 원삼국의 「한자화」된 지명과 국호는 모두 지형을 근거로 작명한 것이고, 한자는 원삼국인과 융합한 그들 조상의 한부분을 차지하는 고조선인에서 비롯되었으므로, 고조선과 원삼국인은 고한국어족일 수밖에 없다. 그런 까닭으로 「지형이라는 그림」을 근거로 해석한 고구려어를, 현재에도 알아 들을 수 있는 것이다. 해석을 잘못해서 고구려 숫자가 일본 숫자를 닮았다고 주장하는 것은, 「지형이라는 그림」을 근거로 작명한 사실을 몰랐기 때문에, 벌어진 해프닝이다. 고구려어는 신라어와 너무도 많이 닮았다.

   77) 경기도 가평군 가평읍 일대 : 고구려 근평현(斤平縣) → 돗귀두루(드르)

    경기도 가평군 가평읍 일대는 북한강변 근처에 좁다란 들판이 펼쳐져 있는 수변(水邊)지역이다. 가평읍에서 청평면 사이의 지형은 마치 도끼날 모양의 형태를 하고 있다. 이 「도끼날 모양의 그림」을 관측한 고구려인은 「근평현(斤平縣) → 돗귀두루(드르)」라고 작명하였다. 신라 경덕왕은 가평군(嘉平郡)이라고 개칭했다.

    ㉠ 斤 : 돗귀 → 훈차 ; 돗귀

         平 : 두루(드르) 평 → 훈차 ; 두루(드르)

         ∴ 斤平 : 돗귀두루(드르) {현대어 : 도끼들}

    ㉡ 嘉 : 가 → 음차 ; 가 {가 邊(변)}

         平 : 드르 평 → 훈차 ; 드르

         ∴ 嘉平 : 가드르 {현대어 : (물)갓들) → 현대 ☞  加平 {물갓들}

        ※ 경덕왕이 개칭한 본래의 의미는 가평월(嘉平月) - 음력 12월-을 의미하지만, 실은 가평군 일대 사람들이 수변 지역의 좁은 들판에 기대어 살아가기 때문에, 「물갓들」이라는 의미로 가평군(嘉平郡)이라고 개칭한 것이다. 그래서 가평군(嘉平郡)을 현재는 가평군(加平郡)이라고 부르는데, 가평(加平)도 역시 조선 중기의 말로 「가드르{현대어 : 물갓들}」이다. 경덕왕이 개칭하여 한화(漢化)한 지명에도, 지명을 담당한 신라의 하급 관리들은,「지형이라는 그림」을 염두에 두고, 개칭한 것이 눈에 띈다. 가장 대표적인 것이 신라 대목현(大木縣)과 경덕왕이 개칭한 혜자현(谿子縣)과의 대응 관계를 보면 한눈에 이 사실을 알 수 있다.

       ※ 이해를 돕기 위하여, 신라 대목현을 다시 탑재한다. 일단의 지명 학자들은 이 사실 조차도 알지 못하고 꿈속을 헤매고 있다. 아니 지적을 해 주어도, 집단 최면에 걸린 양, 마이동풍(馬耳東風)이다. 그들의 논저에 커다란 흠집이 나기 때문이다. 그들의 논저만 중요했지, 중국의 동북공정도, 고한국어족의 언어도, 한민족의 존립도 중요하지 않은 사람들이다.

   78) 강원도 평강군 평강읍 일대 : 고구려 어사납현(於斯內縣) : 엇두루(드르){현대어 : 가로들}

                                                         일운 부양(斧壤) : 돗귀두루(드르) {현대어 : 도끼들}

    강원도 평강군 평강읍 일대는 매우 독특한 곳이다.

    ⓛ 철원을 가르는 철책선 앞으로 평강고원이 펼쳐진다. 철원 판교리·내포리 일대 비무장지대에서 아스라이 펼쳐진 지평선의 끝이 평강고원이다. 고원을 만든 것은 추가령 구조곡을 가득 메운 용암이다. 용암이 식어 형성된 대지가 일차로 평강고원을, 그 아래쪽으로 철원평야를 만들었다. 용암 지역이지만 논농사가 가능한 것은 두꺼운 퇴적층과 풍화층이 2~4m나 쌓여 있기 때문이다.

    ② 평강읍에서 직선 거리로 8~10km 이상 떨어진 곳에 단층지대인 추가령구조곡이 있는데, 이 곳의 시작점은 평강군 북쪽 세포군 사이에 있는 추가령이다. 만약 이곳에 약간씩이나마 흐르는 물을 지명으로 삼았다면, 谷(곡)이었을 것이다. 따라서 추가령구조곡과는 평강을 작명케한 지형과는 상관 관계가 없다.

    ③ 평강읍에 동남쪽에 연이은 곳이 도끼 모양의 자연 호수인데, 1951년 미공군 비행기가 찍은 정찰 사진에 또끼 모양의 호수가 보이므로, 인공 호수가 이니고, 자연호수인 것이다. 이 도끼 모양의 호수가 일운 부양(斧壤)이라는 고구려 지명을 작명하도록 하였다.

    ④ 평강읍은 북한에 있는 고장이기 때문에, 정보가 부족하고, 그나마도 단편적이다. 북한의 지도나 지형도를 .png 파일로 담을 수 있도록 개방된 것 마저도, 2014년 4월 말 경이었다. 평강읍 북쪽을 동서로 가로지르는 연봉이 있음을 알아낸 것도, 바로 이무렵이었다. 그나마도 철원군에서 평강군 쪽으로 찍은 사진 중에 평강읍 바로 북쪽을 가로지르는 연봉이 찍혀 있어 다행이었다.

    ⑤ 아래 평강군 평강읍 위성사진과 항공사진 밑에 있는 두 장의 사진에 평강읍 북쪽을 가로지른 연봉이 찍혀있다. 이 연봉의 형균 높이는 480~500m 정도이고, 평강 고원이 해발 370~390m 정도이므로, 평강읍에서 보면, 120~130m 정도의 낮은 산이지만, 아래 사진에서 보다시피 거의 수평에 가까운 산이기 때문에, 고구려 어사납현(於斯內縣)이라는 본지명을 남겼다. 강원도 평강에 있는 독특한 두가지 지형이 본지명과 일운 지명을 남긴 것이다.

갑골문                  도끼 斤                  금문(金文)

    ㉠ 於 : 어 → 음차 ; 어

         斯 : 사 → 음차 ; ㅅ → 於斯 → 엇 {현대어 : 가로}

         內 : 들일(드릴) 납 → 훈음차 ; 두루(드르)

         ∴於斯內 : 엇두루(드르) {현대어 : 가로들} {가로+들} {들 = 평강 고웡 평야}

     ㉡ 斧 : 돗귀 부 → 훈차 ; 돗귀

          壤 : 두루(드르) 양 → 훈차 ; 두루(드르)

          ∴ 斧壤 : 돗귀두루(드르) {현대어 : 도끼들}

     ※ 경기도 가형군의 옛 고구려 지명인 「근평현(斤平縣)」이 「돗귀두루(드르)」이므로, 중복에 의한 혼동을 피하기 위하여, 「어사납(於斯內) : 엇두루(드르) {현대어 : 가로들}」을 본지명으로 하고, 「부양(斧壤) : 돗귀두루(드르) {현대어 : 도끼들}」을 일운 지명으로 기록한 것이다. 이와같이 일운 지명은 지형이 두 가지일 경우에도 사용하고 있음을 알 수 있다.

    ※ 강원도 평강군 용암대지의 형성은, 약 27만년전에 평강군 평강읍 서남쪽 3km 정도 떨어진 오리산(해발 452m) 정상부에 있는, 직경 약 400m 정도의 화산체(분화구)의 용암 분출의 결과로 알려졌다. 이 곳에서 분출된 점성이 낮은 용암이, 평강읍 일대의 용암대지를 만들었다. 이곳으로부터 서쪽 10여 km 전방에 있는, 추가령 구조곡은, 차별 침식이 일어난, 유년기 지형이지만, 한반도 대부분의 강과 내는 노년기 지형에서 생긴, 아주 오래된 지형이다.

     ※ 이러한 평강읍 일대의 지형적 특징을 모르는, 일단의 지명 학자들은 엉뚱한 해석을 내어 놓고, 정설이라고 학술지에 등록해 놓고 있다. 그들은 於斯內(어사납)을 「엇내」라고 주장하고, 움직일 수 없는 「정설」로 만들었다.  정말로 이곳에 삼국사기 지리지에 기록될 정도의 내(內)가 보이는가? 들판만 있는가?

평강읍 남서쪽 3km 지점에 있는 오리산 화산체(분화구) - Daum 블로그 Lightlord에서 사진 전재

    ※ 강원도 평강군은 한반도에서 두 번째로 높은 고원평야이고, 유년기 지형이므로, 내(川)가 발달할 수가 없었다. 한탄강을 만든 연천수계의 발원지가 평강에 있는 추가령이고, 평강의 고원평야는 나무가 없는 밭으로 이루어졌으며 중앙부가 약간 높다. 내는 몇 개의 도랑물이 모여서 이루어 지는데, 고원평야(추가령구조대) 동쪽의 물은 도끼 모양의 호수로 모여든다. 또 서쪽으로 흐르는 물은, 비가 많이 올때에만, 밭두렁을 타고 서쪽에 있는 추가령구조곡으로 떨어지고, 적은 비는 밭으로 스며 들어간다. 내(川)가 발달하지 못한, 특수한 지형이므로, 지명어 內은 「내」로 읽으면 안되고, 國內城(국납성)처럼 「nap(납)」으로 읽어야 하고, 그 뜻은 「두루(드르)」이다.

     (미심쩍으면, google 지도를 띄워 평강읍 일대의 위성사진을 확대해 보면 확인이 가능하다.)

    ※ 강원도 평강군은 고구려어 두가지를 증명해 주는 「지형이라는 그림」이 존재하는 곳이다.

     ㉠ 본지명과 일운 지명은 일치하지 않는다. 일치할 수도 있지만, 일치하지 않는 경우가 더 많다. 그 까닭은 지형이 둘이거나, 부연 설명을 해야하는 기능을 가지고 있기 때문이다.

     ㉡ 강원도 평강군 평강읍에는 내(川)가 없으므로, 지명어 內은 「납」으로 읽어야 하고, 그 뜻은 「두루(드르)」이다.

     ※ 안타까운 현실은 일단의 지명 학자들에게 이 사실을 지적해 주면, 관심을 갖는 듯 하다가, 이내 연락을 끊어 버린다. 논쟁을 벌리다 불리해지면 필자의 mail을 스팸 등록을 해 원천 차단하는 것이다. 그 까닭은 그들의 논저에 문제가 발생했기 때문이다. 논저는 많은 논쟁 끝에 탄생하는 법인데, 한국의 현실은, 서로 「논문을 교차 심사」해서, 별다른 논쟁없이 서로 통과시켜 주기 때문이다. 논저에 시시비비(是是非非)를 따지면, 언젠가는 본인도 불리해 지기 때문에「서로 좋은 것이, 좋은 것이여」다. 한국의 지명학은 그야말로 무풍지대(無風地帶)인데, 누가 시시비비를 걸것인가? 게다가 같은 학회지를 이용하는 회원들인데... 상황이 이러하니, 대학측에 제출할 한 편의 논문 제작이 중요하지, 연구다운 연구가 중요한 것이 아닌 것이다.

   79) 경기도 남양주시 일대 : 고구려 골의납(骨衣內) : 리두루(드르) {현대어 : 꼬리들}

                                                     고구려 골의노(骨衣奴) : 리부리{현대어 : 꼬리벌}

                                                     백제 고리성(古利城) : 리부리{현대어 : 꼬리벌}

   경기도 남양주시 조안면 일대는 남한강과 북한강이 만나 한강을 이루고, 이 한강물이 경안천과 만나는 곳에 있다. 남양주시 조안면 능내리 일대로 보는 까닭은, 삼국사기 지리지 37권에 기록된 골의납(骨衣內)과 동 지리지 35권의 골의노(骨衣奴)로 기록된 고구려 지명과 광개토왕릉비에 기록된 백제로부터 공취한 고리성(古利城)이, 중기 조선어 「리」와 음이 비슷하기 때문이다. 실제로 「리 그림」이 남양주시 조안면 능내리와 유사하다.

꼬리 尾자 전서(篆書)

    전술했다시피 고구려 지명어「內(납)」은「두루(드르) {현대어 : 들}」의 훈음차임을 고증한 바 있다. 그렇다면 골의노(骨衣奴)라는 지명에 기록된 「노(奴)」는 「內(납)」과 같은 뜻이어야 한다. 부연하면「內(납)」은「두루(드르) {현대어 : 들}」이므로, 「노(奴)」는 「내(川)」나 내의 강원도 방언 「나리」가 아니고, 「두루(드르)」와 같은 뜻이어야 한다. 노(奴)의 훈에는 「ⓛ 명사 ; 죵 ② 동사 ; 부리다」가 있으므로, 「② 동사 ; 부리다」를 훈음차로 사용한 것을 미루어 알 수 있다.

    ㉠ 骨衣 : 골의 → 음차 ; 골의 → 리 { '골의'와 '리'가 음이 비슷하다.}

         內 : 드릴(드리다) → 훈음차 ; 두루(드르)

         ∴ 骨衣內 : 리두루(드르) {현대어 : 꼬리들}

    ㉡ 骨衣 : 골의 → 음차 ; 골의 → 리 { '골의'와 '리'가 음이 비슷하다.}

         奴 : 부릴(부리다) → 훈음차 ; 부리(夫里) {백제의 夫里(부리)와 음이 같다.}

         ∴ 骨衣奴 : 리부리(夫里) {현대어 : 꼬리벌}

     ㉢ 古利 : 고리 → 음차 ; 고리 → 리 { '고리'와 '리'가 음이 비슷하다.}

          城 : 부리 성 → 훈음차 ; 부리(夫里) {백제의 대표적인 지명어는 부리(夫里)이다.}

          ∴ 古利城 : 리부리(夫里) {현대어 : 꼬리벌}

     ※「骨衣奴 : 리부리(夫里) {현대어 : 꼬리벌}」= 백제「古利城 : 리부리(夫里) {현대어 : 꼬리벌}」

     ※「骨衣內 : 리두루(드르) {현대어 : 꼬리들}」=「骨衣奴 : 리부리(夫里) {현대어 : 꼬리벌}」

     ∴ 「{현대어 : 꼬리들}」= 「{현대어 : 꼬리벌}」. 현대어로도 「들」=「벌」이 아닌가? 고구려와 백제는 지명어 「두루(드르) {현대어 : 들}」과「부리(夫里) {현대어 : 벌}」이라는 언어를 공유하고 있음을 알 수 있다.

   80) 경상북도 청송군 진보면 : 신라 칠파화현(漆巴火縣) : 치리 {현대어 : 치꼬리벌}

    경상북도 청송군 진보면 일대의 신라의 옛 지명은 칠파화현(漆巴火縣)이다. 이 지명을 해석하는데, 사람들은 흔히 쓰는 수법이 있다. 경상남도 함안군 칠원읍(漆原邑)은 그야말로 옷칠나무가 많아서 붙은 이름이다. 그런데 진보면(眞寶面)도 「漆巴火(칠파화)」이므로, 「옻」쯤으로 해석한다. 「巴(파)」는 제대로 해석이 안되므로, 구렁이 담넘듯이 넘어 간다. 해석이 가능하다고 생각하는 한 두 글자만 해석하고 나머지는 해석을 하지 않은 채 「이런 뜻이다」라고 넘어 간다. 이것이 지금까지 해 왔던 수법이다. 

    그처럼 해야하는 까닭은 있었다. 정확히 해석할「기준」이 없었기 때문인데 진보면 합강리에는 동물이 꼬리를 치켜든 「그림」이 버티고 있는 것이 아닌가? 삼국이 모두「지형이라는 그림」을 기준으로, 저들의 언어를 「한자」에 실어 놓은 것을, 미처 깨닫지 못한 채, 해방후 70년의 세월을 허비한 셈이다. 그런데도 일단의 지명 학자들은, 언어 학자가 지명 학자를 자처하면서, 그들의 논저가 정설이라고 우긴다.

    필자는 지명학회 회장에게 본 考(고)에 나와 있는 지명을 포함하여, 총 95개 정도의 삼국시대 지명에 대해, 2015. 7. 7일 경 공개 질의서를 보낸 바 있다. 내용이 방대하므로 시간이 걸리겠지만, 답변이 오는대로, 그 답변과 함께 공개 질의서를 탑재하도록 하겠다. 어느 누가 옳은지 판단해 주시기 바란다.

    漆 : 칠 → 음차 ; 칠 → 치 {'칠'과 '치'가 음이 비슷하다.}

    巴 : 리 파 → 훈차 ; 리

    ∴ 漆巴火 : 치리 {현대어 : 꼬리를 치켜든 벌} {옻이 아니다.}